陈学礼：对。2008年，我到云南西盟的瓦山播放1957 -1958年拍的民族志电影《卡瓦族》的时候，我发现当地的村民在50年以后才看到这部电影，这给我的震动很大。所以后来我都会把片子做成VCD或者DVD光盘，送给电影中的人，他们想看的时候可以拿出来看。我觉得这是特别重要的，也是最基本的。我身边有人说，我们可以把 DVD 光盘作为一种馈赠送给当地的人，我说你还讲馈赠，你都欠人家多少了。听到这种话我就觉得很扯。

《夏威夷末日》海报

文化符号犹如一条条线索，承载着电影这一拥有丰富文化信息和内涵的载体。然而，只有符号是远远不够的，还要在保留原本戏剧内核的基础上，将其自然巧妙地融入故事中。电影通过温婉含蓄的情感传递忠诚和爱，这使得中国版《忠犬八公》在演绎情感时更贴合中国人的表达习惯。夫妻俩在一起生活的时间长了，多少会产生一些隔阂和矛盾，八筒的出现让老夫老妻之间羞于启齿的关心有了一种更加隐晦自然的表达。在外打拼的孩子会以想念八筒为由给陈敬修夫妻俩拨通电话，此时的八筒又成为连通孩子和父母之间那座天桥。

于是，她们两人一同前去。

三儿的故事稍微抽象一些，他面对的是难以排遣的无聊。在乡村，信息闭塞，情感淡漠，一切都提不起劲，“只有枪响的那一下子有意思”。片中有个细节，村里烟花闪耀，儿子满脸羡慕。三儿承担父亲责任的方式是，用打枪弄个响。这场戏拍得诗意又残酷，一个凶暴的男人无法传达爱意，而暴力的因子竟然在火树银花间悄然蔓延。

2月19日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者从上海戏剧学院获悉，“上戏明年表演系考生高考须达一本线”系误读，学校向记者表示，明年上海戏剧学院招生继续遵循教育部相关要求，表演等校考专业招生分数线不低于普通本科录取控制分数线，而非“一本线”。