正逢第8个全民国家安全教育日,由陈伟霆、王千源等主演的电影《暴风》发布主题宣传海报,倡导“国家安全,共同守护”。
在日本文化中,每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》,或者是新海诚的《你的名字》等,都会借助人物对“名字”的不同选择,展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语:犬王》中,友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字,完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择,在经历不同故事的寻觅和吟唱之后,最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”,历经不同阶段的自我之旅,无论灵魂如何更替与变化,友鱼寻觅的仍是最初的自己,或是最原始的初心。值得注意的是,友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的,如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”,他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是,犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”,受人排挤,但他暗自学习能乐(彼时还称为“猿乐”),与森林中的亡魂共舞,自取姓名为“犬王”,哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化,但他始终保持着灵魂的独特,试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上,相互结伴,彼此救赎,传唱物语,尽管二人最终在历史洪流中殒命,但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢,仍如初见时彼此询问对方的姓名,恰如日本的“森林信仰”:“灵魂不存在死亡的概念,只有轮回往复地变换”。
全新发布的服装道具特辑展现了电影《封神第一部》的新型古典视觉体系。神话史诗电影并非完全写实的历史类型,其视觉系统偏重神话的想象,需要有在美学方面的古典性和创新性。导演乌尔善决定遵循神话史诗电影的创作特点,以明代小说《封神演义》作者当时的古代神话世界的想象为基础,参考近现代考古学、服饰学和民俗学的丰硕成果,建构了符合当代审美的封神世界的古典视觉系统,真正做到了“复古而不泥古”。他表示:“你要构建一个神话世界的逻辑,它一定是想象出来的,但是它要给人真实感,平衡好古典美和现代感。”
为什么说全在俊的消失,是东恩和何道英互赠的离别礼物呢?
《塔尔》
天下虽然看似太平,但却波涛暗涌。梁王虽然被消灭了,正直果敢的范轩也如愿建立了大夏,成为了一代帝王。但所有人却忘了一个人,那就是徉州的洛子商。