“我不想撒谎——作为一个演员，这次不是很满意。这些多元宇宙电影就像有人在玩手办。”珊农说，“有点像是，你看这个角色和那个角色在打架，影片没有像《超人：钢铁之躯》那样深入地研究佐德将军这个角色。”

电影《喋血羊城》讲述了辛亥革命前期，革命党人为唤醒民众，取得中国民主革命的顺利，不惜用鲜血与生命谱写的一曲中国民主革命中热血英雄赞歌的故事。影片以同盟会革命党人温生才为配合同盟会黄花岗起义（广州起义），打击清政府势力，设计刺杀时任广州将军孚琦被捕后英勇就义为电影前序开篇；以孙中山、黄兴等同盟会领导人领导的第十次民主革命起义“黄花岗起义（广州起义）”失败为电影前后时间轴；以周德修、李沛基为代表的同盟会革命党人潜伏广州，与清政府官员斗智斗勇，并成功刺杀朝廷派往广州的新任广州将军凤山为电影的后置结尾。电影《喋血羊城》从另一个角度展现了辛亥革命时期，革命党人以革命为己任，立志救国救民决心与不惜生命英勇奋斗的大无畏精神。

在关于VR学术议题的具体讨论方面，本次分论坛共分为四场，分别为“VR艺术理论与本体研究”“VR影像创作与技术研究”“VR产业发展与应用研究”“青年学生分论坛”。中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副研究员秦兰珺、北京师范大学新闻与传播学院副教授刘茜、北京外国语大学讲师赵立诺、北京师范大学艺术与传媒学院副教授陈亦水、北京师范大学艺术与传媒学院工程师丁妮、北京师范大学艺术与传媒学院博士研究生徐小棠、北京师范大学艺术与传媒学院博士研究生张思雪、北京师范大学艺术与传媒学院博士研究生孟可分别担任四个分论坛的上、下半场学术主持人。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

我看到网上有些人喜欢拿电视的收视率说事儿，但其实参考的意义不太大。

最后，他还要道德绑架一下南飞，来一句：你能理解我的。