费尔南多·胡安·利马(Fernando E. Juan Lima),马塔布拉塔电影节主席,律师、记者、电影评论家。
那么,我们或许可以就此下一个判断,三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范,只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代,是基于人类现代科学发展史的复刻,如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力(生产力)会自动地向前发展,从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答,回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作,那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在,认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹;炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石,却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路;开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言,自然科学体系产生于一神教的怀抱,因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界,并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢?他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢?这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢?更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问,那样一个可以直接看到对方心中所想的生物,在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后,是否还会允许个体意识的留存?或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识,又是否能孕育科学并推动其继续发展呢?
在这部《银河护卫队》系列完结篇中,星爵等人将最后一次集结,为了拯救整个银河系,大家不惜决一死战。詹姆斯·古恩曾经透露,这部电影的基调要悲伤许多,火箭浣熊的结局将非常感人。
作为具有一定开拓性与突破性的动画剧集,《中国奇谭》也存在着一些不足。如,对人物角色的刻画略显单薄,角色配音“跳戏”(《小卖部》);故事情节跳跃性大、理念过于抽象,给人故弄玄虚之感(《鹅鹅鹅》);还有形式大于内容、说教意味浓厚(《小满》),如此等等。作为中国动画发展转型的一部“探索之作”,这些问题并不影响《中国奇谭》的整体艺术品质。《中国奇谭》是一部出色的“中国式美术”作品,与此同时,还在传承传统中国动画风格中,融入现代数字制作技术,展现出中国传统文化与现代科技融合的生命力。这种自我突破,增强了动画的亲和力,不仅为观众提供了异彩纷呈的视听盛宴,也为中国动画产业的持续创新注入了新活力,助力具有民族品格和审美气质的“中国动画”再次走出国门,走向世界舞台。
昆塔·布伦森《SNL》
尾田荣一郎的声明